Proyecto Tramas

Santiago Román es un ex-soldado de 23 años que acaba de volver a Lima
después de haber servido luchando contra la subversión terrorista y el
narcotráfico en el país y en la guerra del Cenepa, contra el Ecuador.
La Lima que Santiago encuentra es una ciudad hostil, caótica,
decadente. Y su familia refleja lo mismo. Pero él está decidido a
mejorar su propia situación, convencido de que, al hacerlo, mejorará la
de su familia y su país. Intenta convencerse de que lo aprendido en el

Les proponemos comparen con otras películas que abordan temáticas similares a las que estamos analizando. Queremos que enfaticen sobre las características que asume el tratamiento audiovisual en cada una de las propuestas fílmicas

Muy lejos de aquí de Juan Alejandro Ramírez (Cortometraje documental. Perú, India, 1999)

La narración documental reconstruye, valiéndose de diferentes elementos, miradas acerca de la nación, y de los sujetos sociales que la integran.

¿Cómo se construye en el documental la relación entre las identidades? Queremos que discutan en torno a la relación nosotros-otros que presenta el film. ¿Cómo se construye esta relación?, ¿ quiénes integran a ambos grupos? ¿Qué relaciones, interacciones se dan entre los visitantes, extranjeros, y Chuqui, el cargador, o los cargadores del lugar?

La historia de Chuqui Orozco se nos presenta a través de dos canales de información: la voz que lo representa y que nos habla de su vida, y las imágenes que vemos en las que él se encuentra mezclado con otros tantos cargadores que comparten su historia. No sabemos con certeza quién es Chuqui, pues a la larga no es un solo personaje: son varios Chuquis los que aparecen en el documental. Chuqui no es un sólo hombre, es un modelo, un paradigma.

Ramírez trabaja el cortometraje como una reflexión audiovisual a partir de una serie de imágenes que ha ido registrando en varios viajes, y de su propia voz representando la de un personaje que podría ser ficticio pero que representa a un grupo de personas: los cargadores andinos.

Chuqui es conciente, sabe lo que pasa, sabe qué es lo que piensan los gringos de él, sabe cómo lo desprecian por ser pobre, ignorante, por estar sucio. Y él los desprecia también. Sin violencia, sin manifestarlo, pero lo siente y lo comenta con los suyos, con los demás cargadores. Los desprecia por indiferentes, por ser ignorantes también, por sus incapacidades y por el desprecio que sienten por él. El desprecio por el otro tiene dos caminos, ida y venida.

Las condiciones de vida de Chuqui y los demás cargadores son muy duras. La falta de educación y oportunidades laborales los tienen realizando el trabajo más duro dentro de la industria turística, pero nadie los protege ni regula. Corren el riesgo permanente de hacerse daño por conseguir algo de dinero.

Chuqui habla quechua y español, y es probable que sepa algo de inglés también, aprendido en el camino con los “gringos”. Cuando carga los bultos de los turistas se vuelve casi invisible: no es el guía, sólo el cargador; los turistas no tienen que preocuparse por él más que en el momento en que (se) cargan y descargan sus equipajes. Su cultura se ha vuelto parte del circuito turístico, su trabajo, durísimo, un servicio parte del paquete de las agencias.

La historia de Chuqui Orozco se nos presenta a través de dos canales de información: la voz que lo representa y que nos habla de su vida, y las imágenes que vemos en las que él se encuentra mezclado con otros tantos cargadores que comparten su historia. No sabemos con certeza quién es Chuqui, pues a la larga no es un solo personaje: son varios Chuquis los que aparecen en el documental. Chuqui no es un sólo hombre, es un modelo, un paradigma.

La historia de Chuqui Orozco se nos presenta a través de dos canales de información: la voz que lo representa y que nos habla de su vida, y las imágenes que vemos en las que él se encuentra mezclado con otros tantos cargadores que comparten su historia. No sabemos con certeza quién es Chuqui, pues a la larga no es un solo personaje: son varios Chuquis los que aparecen en el documental. Chuqui no es un sólo hombre, es un modelo, un paradigma.